Comme tel, il possde lEsprit de Dieu dont, entre autres passages, les chapitres 14, 15 et 16 de lEvangile de Jean nous apprennent quelque chose de cet Esprit. Cest diffrent en 1 Thes. Frres, annoncer lvangile, ce nest pas l pour moi un motif de fiert, cest une ncessit qui simpose moi. Mais laptre donne aux Corinthiens un moyen de discerner les esprits, en ce que lEsprit de Dieu fera toujours, et les mauvais esprits jamais. Lme est ainsi place devant Dieu sous leffet de la Parole et pour ceux qui en profitent, il y a comme une sorte de rvlation. Cest lamour divin dans le monde, cet amour qui est au-dessus de tout mal, tout en tant affect par ce mal sans en tre touch. Les oprations conscutives aux dons sont aussi diverses mais elles proviennent du mme Dieu. Ne faisons pas dinsulte cet ordre divin (cf 1 Cor. 21 Lil ne peut pas dire la main : Je nai pas besoin de toi ; ou bien encore la tte, aux pieds : Je nai pas besoin de vous ; 22 mais bien plutt les membres du corps qui paraissent tre les plus faibles, sont ncessaires ; 23 et les membres du corps que nous estimons tre les moins honorables, nous les environnons dun honneur plus grand ; et nos membres qui ne sont pas dcents sont les plus pars, 24 tandis que nos membres dcents nen ont pas besoin. . Cest leur origine, leur vie, leur position, leur caractre. Ce mme sujet est aussi trait en Matt. Ceux qui sont au dehors de lassemble ont affaire au jugement de Dieu. Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connat Dieu nous coute ; celui qui nest pas de Dieu ne nous coute pas : cela nous connaissons lesprit de vrit et lesprit derreur. et lintelligence des intelligents, je la rejetterai. 21-23. 13 Or maintenant ces trois choses demeurent : la foi, lesprance, lamour ; mais la plus grande de ces choses, cest lamour. Il y a aussi ceux qui apportent des pierres prcieuses qui sont en rapport avec les promesses venir, avec la personne glorieuse de Christ. Cest bien davoir la connaissance mais notre conscience doit tre en jeu, sinon la connaissance enfle. Devant leur tat, laptre ne veut pas prendre la verge (il le pourrait) mais, .. parole touchante, il les avertit comme de bien-aims et les reprend avec une tendresse paternelle. Dans le v. 14 : nous y voyons la rception de la communication qui est aussi une affaire de lEsprit. Il faut en effet que cet tre prissable que nous sommes revte ce qui est imprissable ; il faut que cet tre mortel revte limmortalit. Et bien, soyons sonds par ces versets. Le pain que nous rompons, nest-il pas communion au corps du Christ ? : les aptres ont t vous lopprobre et la mort, comme pas un ne le sera aprs eux. Eh bien, tout au long de ce chapitre 4, nous avons une similitude entre les aptres et dautres vrais serviteurs ainsi que le contraste entre eux et ceux qui cherchent occuper une place dans lAssemble, place que Dieu ne leur avait pas confie. O est-il, le scribe? Paul leur demande, en tant que chrtiens, d'tre au mieux dsintresss ou de faire arbitrer leur diffrend par les Saints de leur assemble (6,1-11). Cest un danger auquel les Corinthiens sont exposs, Eh bien, tout au long de ce chapitre 4, nous avons une similitude entre les aptres et dautres vrais serviteurs ainsi que le contraste entre eux et ceux qui cherchent occuper une place dans lAssemble, (voir article sur ce sujet dans le groupe Eglise). 3. 19 Lcriture dit en effet: Aux v. 19 et 20 : la sagesse de lhomme est folie car elle ne peut pas donner lhomme ce qui correspond ses besoins, cest--dire le salut et le bonheur. Ainsi, leffet produit au v. 3 st encore dactualit. 22 Je suis devenu pour les faibles [comme] faible, afin de gagner les faibles ; je suis devenu toutes choses pour tous, afin que de toute manire jen sauve quelques-uns. 16 Ne savez-vous pas que celui qui est uni une prostitue est un seul corps [avec elle] ? Le v. 15 suppose que quelquun priait sans comprendre ce quil disait. Et alors Dieu approuvera et il y aura des fruits bnis, plus que l o il peut y avoir de brillants dons. Mais il faut que toutes choses se fassent avec biensance et avec ordre. 17 Le Christ, en effet, ne ma pas envoy pour baptiser, mais pour annoncer lvangile, et cela sans avoir recours au langage de la sagesse humaine, ce qui rendrait vaine la croix du Christ. Saint Paul veut signifier par l que lamour de Dieu et lamour du prochain sont, en ralit, un seul et mme amour . Mettons aussi individuellement cette exhortation profit. Au v. 21 : Dieu, dans ses voies damour, veut sauver lhomme. Quant au troisime caractre, il se trouve dans les v. 6 16 du chapitre 2 : cest possder la puissance de cette vie, de cette nouvelle nature, cest--dire le Saint Esprit qui peut sonder toutes choses, mme les choses profondes de Dieu. 26 Et si un* membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un* membre est glorifi, tous les membres se rjouissent avec lui. Notre connaissance actuelle est cependant limite. Nous en avons lexemple avec les croyants de Bre en. 11 Et quelques-uns de vous, vous tiez tels ; mais vous avez t lavs, mais vous avez t sanctifis, mais vous avez t justifis au* nom du seigneur Jsus, et par. Les versets de ce chapitre prsentent aussi huit choses que lamour ne fait pas et qui caractrisent la nature de lhomme. 22 De sorte que les langues sont pour signe, non ceux qui croient, mais aux incrdules ; mais la prophtie [est un signe], non aux incrdules, mais ceux qui croient. Or ce qui est en Dieu est plus sage que lhomme. : relevons une fois encore les traits dhumilit si ncessaires aux enfants de Dieu. Vingt-six courts sujets en rapport avec lAssemble ou glise. 5, 5 est reconnu comme tel dans la 2me ptre, au ch. A cela, Paul oppose la croix par ces mots : mais nous, nous prchons Christ crucifi. ltat charnel des Corinthiens se montre dans leurs divisions, leurs sectes, leurs partis, leurs querelles. La foi sera change en vue et lesprance en ralit. 94, 11, trs explicite : Lternel connat les penses des hommes, quelles ne sont que vanit. 1, 11 et suivants, nous constatons que le mal signal est encore de saison puisque beaucoup se vantent dune opinion laquelle ils se rattachent. Puisquil y a Mais nous navons pas us de ce droit, mais nous supportons tout, afin de ne mettre aucun obstacle lvangile du Christ. Cest pourtant dans ce triste tat que les Corinthiens se trouvent. Et, en tout cela, on prtend clbrer la cne! 10 Mais par la grce de Dieu, je suis ce que je suis ; et sa grce envers moi na pas t vaine, mais jai travaill beaucoup plus queux tous, non pas moi toutefois, mais la grce de Dieu qui est avec moi. Ainsi, dans lordre divin, il y a dabord Christ : Christ, lhomme, la femme. 15 Mais si lincrdule sen va, quil sen aille ; le frre ou la sur ne sont pas asservis en pareil cas ; mais Dieu nous a appels [ marcher] dans la paix.

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